丁元英的人生轨迹：从清华大学到柏林洪堡大学再到私募基金
好问题，笔者认真回答题目：
我们来谈谈现实中是否有这样的人。从思维角度来看，像丁元英这样的人都有。从生活的角度来看，几乎没有这样的人。为什么非要用这么低俗的二次元方法，单独回答这个问题，听我说
丁元英，男，1959年出生，成都人，北京户口，1978年考入清华大学，1979年就读于柏林洪堡大学，1985年获得经济学硕士学位，同年在柏林H.N.工作，1989年工作，1990年2月在北京结婚，同年8月离婚。1991 年，他在柏林世界经济周刊担任经济发展战略研究员，1992 年 3 月，并于 1994 年 1 月辞职。1994 年 6 月，他在北京设立了个人私募股权基金，1995 年 5 月，私募股权基金解散。这个男人没有信仰，热爱音频，在柏林有房子，在德国有永久居留权。这个人性格古怪，不善于社交，也不出名，但真正了解他的人对他的评价是一致的：鬼才......
以上就是音响行业竞争对手伯爵对丁元英背景的调查，这是他后来所有思维模式、判断和观念的基础。
所谓理解人，和普通人的思维方式、行为方式不同，主要表现在乖谬，和普遍认可的价值观不同，在这个时代，执着于出人头地并不难，难得执着于不执着于出人头地。
首先，从思维角度来看，丁元英是《遥远的救世主》一书中智慧的启迪者和传播者，他的同事们也是这套自力更生属性文化的践行者。这本书通过丁元英仅有的两大商业实践证明了，他的文化逻辑是可行的，甚至是血腥的。这与普通人赚钱的思维不同，普通人对赚钱想得太多了，但就赚钱本身而言，是利用强者文化的聪明之道。
（1）丁元英在私募基金时期，盈利超过2亿。按照时间计算，应该在 1998 年之前完成。仔细想想，改革开放如火如荼，私募股权基金更是新鲜。我们想想，当时中国目前的互联网企业还处于萌芽状态，马云曾为企业的发展寻找银行贷款，结果大大关闭了。
（2）为芮小丹写神话。这是另一种商业实践和表现。这一次，一家 100 万的公司两年升值到 600 万，解决了望庙村赚钱的商业预期。在此期间，有两个人因为这件事直接死亡（林玉峰和刘冰）。这发生在 2000 年后，对于北部内陆省份来说，这仍然是一个令人震惊的商业行为。
其他印证丁元英想法的人、事、话，就不再一一表达了......
以上两个是对可行思维和成功的认知。这种商业思维，从改革开放开始，一直到现在，这样的思想大师一直存在，甚至在很多地方都超越了小说中人物的表现。所以，这种想法一直存在，有这种想法的人也必须存在。
为什么我说这样的字符不存在呢？
这就引出了第二点：一个太过细腻的人，很难被世人容忍。毫无疑问，丁元英是一个生活奢侈的人，一个人如此奢侈，以至于他可以忽略现实中的很多事情：爱情、朋友、财富等等。
这样的人很难活下去。在“丁式逆向文化属性思维”的人中，我们发现他们都不是丁元英，因为丁元英不是一个以追求财富为目标的人，至少不是以赚钱为目的的人。这种人的境界，注定了他的不存在。
我相信作家或作家背后的人向我们揭示了一种坚强生存的方法，因此创造了这样的虚构人物来传达这种含义。网上也曾有传言称，股神《纠中禅》很可能是丁元英的原型，笔者认为这很牵强。
禅宗作为一个传奇已经不复存在（据说他死于癌症）。禅在纠缠中的很多行为都不符合丁元英，他更加自由、自由、随意。而丁元英是个骨子里不讨人喜欢的男人，他不会再回到讨人喜欢的样子。
所以，我一直坚信这样的角色不存在。
已经进入孤修“潜伏”状态的丁元英多次讲解背景故事，丁元英更关心的是智慧的生长，并没有以常人的基本需求为特征，至少是一个普通男人，追求女人。我觉得这样的人我得不到爱，也懒得追求女人。
回头看，财富榜上有多少大佬可以免于此呢？不。因为他们也是人，所以需要生活、女人、美酒、场面，甚至炫耀来完成自己的人生光环。而丁元英则极力避免光环的发生。就财富而言，拥有它就足够了，而不是追逐它。
有的朋友说，这是人生状态的问题，我不这么认为。在这样一个领域中的人物本身就是一个象征，一个智慧的象征，在作家的笔下。智慧没有道德感，凡人，就算是亿万富翁，也有道德感作为社会角色的必然任务，不是吗？所以，富人做慈善，做各种公益的目的，就是为了完成这个社会角色的必然任务。Jack 马， 华腾 马， Jianlin Wang......慈善是一个角色，如果你不完成它，你的角色就会崩溃，从上到下，没有人会放过你......这就是现实。
一个了解社会阶层和文化属性的人可以利用这种思维，但他不能脱离这个社会，完全脱离（以稳定的状态存在于这样的社会中，并保持所有资源）。
所以，丁元英是一个复杂的，而不是现实生活中的具体原型。在笔者细致的分析中，不仅丁元英是这样的，芮小丹也是这样的。这样的人是天国的孩子，如果你想学习，你可以作为榜样。就这样。
我们不能如此纯粹地生活，至少我们知道纯粹的生活意味着什么。
你觉得怎么样？
